第152章 越发荒唐
第152章越发荒唐
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
江流石不转，多少遗憾随风去，转眼就来到了元封六年（公元前105年）。
以前的汉武帝雄才大略，但看着卫青死去，他感觉自己越发苍老了，对长生不老也更加痴迷了。
那些曾经的雄才伟略，似乎都随着时间流逝了。
于是，大汉各地的方士、骗子和神棍，鱼龙混杂地投入到了汉武帝的麾下，大施蛊惑之术，狂行诓骗之法。
一天一个样，看得刘瀚眼花缭乱，又不好拆穿他们，这不是打大汉武帝的脸吗？就当是看笑话了，除非太过，他也没有去干涉。
其实也有他的私心，汉武帝要是不昏庸，他没有机会，巫蛊之祸不来，他只能熬到武帝死。
而且要是汉武帝不这么折腾，不嗑药求仙，说不得还要多活好些日子，弄不好活到90岁。
汉武帝作为华夏历史上与秦始皇齐名的皇帝，雄才伟略、文治武功冠绝当世，收复了秦末大乱丢失的宁夏、浙江、两广、贵州、辽东诸地，并将甘肃、云南、福建、西域、内蒙诸地收入华夏版图，进而征服东亚和中亚各国……
古代帝王，他或许排不到第一，但无法掉出前三，秦始皇第一，他和唐太宗半斤八两，各有千秋，有的人更喜欢他，有的人更喜欢唐太宗。
在这三人之下，才是汉高祖刘邦，唐玄宗李隆基、洪武大帝朱元璋，永乐大帝朱棣，成吉思汗……这些人去争夺其他的排名。（不想说清朝皇帝，除了雍正，其他看不上眼）
汉武帝加强集权，尊崇儒术，币制改革，打通西域，兴利开边，建立年号，马踏匈奴，收取河西，追奔逐北，封狼居胥山，以临翰海；
威服西域，置城郭都护，西越葱岭，攻灭康居车师大宛诸国，东并朝鲜、南诛百越，灭西南诸夷，置以郡县。
在位时期，使得华夏的领土疆域扩大了整整一倍，基本奠定了汉朝乃至以后华夏的版图，并且为华夏后续朝代创造了三百年的安稳周边环境。
大汉即使是三国末期，对周边也是吊打，只是晋朝八王之乱，司马家为了皇位打出猪脑子，使得汉人元气大伤，才发生了五胡乱华，两脚羊，人不如狗……
所以，汉武帝在西汉王朝的威望是几乎无与伦比的，太子巫蛊之祸谋反，他随便派个人，士兵就不敢动了，即使晚年死命折腾，一个罪己诏，便啥都被原谅了，大汉又稳固了。
汉武帝何其聪明，他难道没有想过这些是骗子，只是自欺欺人的一厢情愿罢了。
你永远也叫不醒一个装睡的人，就像你永远也捂不热一颗不靠近你的心。汉武帝就像是这个世间的舔‘龙’，各种‘神仙’虐他千百变，他对长生如初恋。
这些神棍诱惑汉武帝效祭上帝祈福，让他开始拜起了越来越多的神仙，什么泰一、六时主、后土、五帝…无所不包、无所不含，反正是个神仙都得拜一拜。
幸亏西方的神好没有传过来，或者干脆还没有出现，否则他高低得弄个十字架，修建一个教堂，在胸口额头比划一下，“阿门，保佑朕长生！”。
还有那佛教什么的，如来佛祖，观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨，十八罗汉，他不得不拜一拜，再修建几座寺庙，那大汉更难受，简直漫天仙佛打架。
即使没有耶稣和佛家神仙，就算是本土的神仙，后来靠朝廷建造祭祠都忙不过来了，有很多名目繁多的神仙就只能由方士们自己去祭拜了。
甚至，汉武帝在方士们的怂恿下，不惜花费了巨额的经费和大量的时间和精力，去全国各地巡游。
每当听说哪里有神仙，他就会去拜求一番。这其中汉武帝去封禅泰山的次数最多，而派往海上去寻找那虚无飘渺的蓬莱仙岛的方士就更多了！
虽然费尽了心思，历尽了波折，可是十几年下来，汉武帝却仍然是一无所获！不过他却依然不死心，总是期待着会有什么奇迹出现！
这不，他又瞄上了大夏，一个带有传说色彩的古老国家，“大夏”之名见诸于《山海经》及周、秦、汉古籍，而《吕氏春秋·古乐篇》记载应该是最为翔实，其记载如下：
“昔黄帝令伶伦作为律。伶伦自大夏之西，乃至阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节间，其长三寸九分，而吹之以为黄钟之宫。”
至于在哪里，没有几人知道。
《山海经·海外东经》中记载：“国在流沙外者，大夏，竖沙，居繇、月支”。同时在卷十三中又指出：“西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。”
可能在昆仑，偏神话中的昆仑，可能在西南，各有说法，反正没人去过，西域也没有听说有这么个国家。
汉武帝之所以看上这大夏，想要寻找，还是因为大夏和黄帝有关，黄帝大概是他目前最崇拜和信任的神仙了，毕竟历史上确实有黄帝，三皇五帝之一，对他御女三千，白日飞升的神话可一直在流传。
《汉书》卷二十五上《郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙垂胡髯迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，龙乃上去。余臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓，百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”
更可笑的是，汉武帝宠幸的方士公孙卿为了让汉武帝泰山封禅，在元鼎四年弄出了一个古鼎，然后这家伙开始忽悠汉武帝了。
“陛下呀，那是一个冬天，黄帝得到了宝鼎，这也是一个冬天，圣上也得到了宝鼎。
这不是偶然，这是必然呀，这是冥冥当中的天意，黄帝早就功德圆满成仙升天了，皇上也应该赴他的后尘成仙才对啊！
趁着宝鼎出炉的时候，皇上快快去封禅，禅能通神，神能通天，天能通仙。通仙便能通一切，就能乐逍遥，长生不死！”
汉武帝很高兴，去封禅了，结果一圈下来，屁都没有看到，哪里来的神仙，霍膻还死了。
公孙卿很聪明，他说：“陛下呀，神仙不是那么容易见到的，不然大家早就成仙了。心要诚，正所谓精诚所至，金石为开。”
好家伙，合着伱没有见到神仙，可能是心不诚，这完全挑不出毛病呀。
于是，汉武帝任命公孙卿为郎官，负责去嵩山太室山等候迎接自己升天的神仙下降。后来果然找到了黄帝的“踪迹”，结果，汉武帝高兴之下封公孙卿为中大夫。
公孙卿自此之后，时不时自称见到了神仙，并用大脚印来不断哄骗汉武帝，汉武帝十分恼火，但也没有办法，他不想这个期望又破灭了。
甚至有一次，在东莱祭祀的时候，汉武帝十分生气，一度想要杀了公孙卿。公孙卿万分害怕，就找了当时一起的大将军卫青，让他帮忙说话。
后来卫青劝阻汉武帝成功，于是公孙卿保了自己一条小命，那时候刘瀚忙着灭南越呢，不然估计劝卫青别帮着神棍说话了。
这些年，为了找到和黄帝有关的大夏，汉武帝每年都派出十几批使者，从西南新建立的郡出发，希望在这一带找出一条通往大夏的道路。
前几年还好，今年，那些使者被困在了昆明，人被杀了，财物被抢。于是汉武帝赦免京师的死刑犯，让他们从军，派拔胡将军郭昌率领征讨昆明地区，共斩杀数十万人……
好家伙，为了一个传说，一条可能不存在的路，汉武帝又大军伐之，刘瀚只感觉异常荒唐，太子刘据多次劝解，可没有用，甚至他和汉武帝的关系越来越差了。
刘瀚想过劝，但想想就算了，这秦皇汉武痴迷长生不老，就跟老人迷信保健品没有区别，这劝得了吗？
他还有恐惧，要是汉武帝知道他和舒雨竹，所谓的穿越初代的血肉能炼制长生药，那不得发疯？
所以，他越发的低调了，深居简出，他是离群索居了，汉武帝却越发荒唐了。
《资治通鉴》记载：汉既通西南夷，开五郡，欲地接以前通大夏，岁遣使十馀辈出此初郡，皆闭昆明，为所杀，夺币物。于是天子赦京师亡命，令从军，遣拔胡将军郭昌将以击之，斩首数十万。后复遣使，竟不得通。
秋，大旱，蝗。
关于古“大夏”的方位问题，许多专家和学者进行过长时间的探讨与研究，产生过“大夏”中心曾在“晋南”说、曾在西域阿姆河流域说、中国和田说、敦煌说、河西说、河套说乃至甘肃河州说，等等。
反正太久远的，考古都不好考呀，有是有的，这个大夏不是夏朝。
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帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
江流石不转，多少遗憾随风去，转眼就来到了元封六年（公元前105年）。
以前的汉武帝雄才大略，但看着卫青死去，他感觉自己越发苍老了，对长生不老也更加痴迷了。
那些曾经的雄才伟略，似乎都随着时间流逝了。
于是，大汉各地的方士、骗子和神棍，鱼龙混杂地投入到了汉武帝的麾下，大施蛊惑之术，狂行诓骗之法。
一天一个样，看得刘瀚眼花缭乱，又不好拆穿他们，这不是打大汉武帝的脸吗？就当是看笑话了，除非太过，他也没有去干涉。
其实也有他的私心，汉武帝要是不昏庸，他没有机会，巫蛊之祸不来，他只能熬到武帝死。
而且要是汉武帝不这么折腾，不嗑药求仙，说不得还要多活好些日子，弄不好活到90岁。
汉武帝作为华夏历史上与秦始皇齐名的皇帝，雄才伟略、文治武功冠绝当世，收复了秦末大乱丢失的宁夏、浙江、两广、贵州、辽东诸地，并将甘肃、云南、福建、西域、内蒙诸地收入华夏版图，进而征服东亚和中亚各国……
古代帝王，他或许排不到第一，但无法掉出前三，秦始皇第一，他和唐太宗半斤八两，各有千秋，有的人更喜欢他，有的人更喜欢唐太宗。
在这三人之下，才是汉高祖刘邦，唐玄宗李隆基、洪武大帝朱元璋，永乐大帝朱棣，成吉思汗……这些人去争夺其他的排名。（不想说清朝皇帝，除了雍正，其他看不上眼）
汉武帝加强集权，尊崇儒术，币制改革，打通西域，兴利开边，建立年号，马踏匈奴，收取河西，追奔逐北，封狼居胥山，以临翰海；
威服西域，置城郭都护，西越葱岭，攻灭康居车师大宛诸国，东并朝鲜、南诛百越，灭西南诸夷，置以郡县。
在位时期，使得华夏的领土疆域扩大了整整一倍，基本奠定了汉朝乃至以后华夏的版图，并且为华夏后续朝代创造了三百年的安稳周边环境。
大汉即使是三国末期，对周边也是吊打，只是晋朝八王之乱，司马家为了皇位打出猪脑子，使得汉人元气大伤，才发生了五胡乱华，两脚羊，人不如狗……
所以，汉武帝在西汉王朝的威望是几乎无与伦比的，太子巫蛊之祸谋反，他随便派个人，士兵就不敢动了，即使晚年死命折腾，一个罪己诏，便啥都被原谅了，大汉又稳固了。
汉武帝何其聪明，他难道没有想过这些是骗子，只是自欺欺人的一厢情愿罢了。
你永远也叫不醒一个装睡的人，就像你永远也捂不热一颗不靠近你的心。汉武帝就像是这个世间的舔‘龙’，各种‘神仙’虐他千百变，他对长生如初恋。
这些神棍诱惑汉武帝效祭上帝祈福，让他开始拜起了越来越多的神仙，什么泰一、六时主、后土、五帝…无所不包、无所不含，反正是个神仙都得拜一拜。
幸亏西方的神好没有传过来，或者干脆还没有出现，否则他高低得弄个十字架，修建一个教堂，在胸口额头比划一下，“阿门，保佑朕长生！”。
还有那佛教什么的，如来佛祖，观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨，十八罗汉，他不得不拜一拜，再修建几座寺庙，那大汉更难受，简直漫天仙佛打架。
即使没有耶稣和佛家神仙，就算是本土的神仙，后来靠朝廷建造祭祠都忙不过来了，有很多名目繁多的神仙就只能由方士们自己去祭拜了。
甚至，汉武帝在方士们的怂恿下，不惜花费了巨额的经费和大量的时间和精力，去全国各地巡游。
每当听说哪里有神仙，他就会去拜求一番。这其中汉武帝去封禅泰山的次数最多，而派往海上去寻找那虚无飘渺的蓬莱仙岛的方士就更多了！
虽然费尽了心思，历尽了波折，可是十几年下来，汉武帝却仍然是一无所获！不过他却依然不死心，总是期待着会有什么奇迹出现！
这不，他又瞄上了大夏，一个带有传说色彩的古老国家，“大夏”之名见诸于《山海经》及周、秦、汉古籍，而《吕氏春秋·古乐篇》记载应该是最为翔实，其记载如下：
“昔黄帝令伶伦作为律。伶伦自大夏之西，乃至阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节间，其长三寸九分，而吹之以为黄钟之宫。”
至于在哪里，没有几人知道。
《山海经·海外东经》中记载：“国在流沙外者，大夏，竖沙，居繇、月支”。同时在卷十三中又指出：“西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。”
可能在昆仑，偏神话中的昆仑，可能在西南，各有说法，反正没人去过，西域也没有听说有这么个国家。
汉武帝之所以看上这大夏，想要寻找，还是因为大夏和黄帝有关，黄帝大概是他目前最崇拜和信任的神仙了，毕竟历史上确实有黄帝，三皇五帝之一，对他御女三千，白日飞升的神话可一直在流传。
《汉书》卷二十五上《郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙垂胡髯迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，龙乃上去。余臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓，百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”
更可笑的是，汉武帝宠幸的方士公孙卿为了让汉武帝泰山封禅，在元鼎四年弄出了一个古鼎，然后这家伙开始忽悠汉武帝了。
“陛下呀，那是一个冬天，黄帝得到了宝鼎，这也是一个冬天，圣上也得到了宝鼎。
这不是偶然，这是必然呀，这是冥冥当中的天意，黄帝早就功德圆满成仙升天了，皇上也应该赴他的后尘成仙才对啊！
趁着宝鼎出炉的时候，皇上快快去封禅，禅能通神，神能通天，天能通仙。通仙便能通一切，就能乐逍遥，长生不死！”
汉武帝很高兴，去封禅了，结果一圈下来，屁都没有看到，哪里来的神仙，霍膻还死了。
公孙卿很聪明，他说：“陛下呀，神仙不是那么容易见到的，不然大家早就成仙了。心要诚，正所谓精诚所至，金石为开。”
好家伙，合着伱没有见到神仙，可能是心不诚，这完全挑不出毛病呀。
于是，汉武帝任命公孙卿为郎官，负责去嵩山太室山等候迎接自己升天的神仙下降。后来果然找到了黄帝的“踪迹”，结果，汉武帝高兴之下封公孙卿为中大夫。
公孙卿自此之后，时不时自称见到了神仙，并用大脚印来不断哄骗汉武帝，汉武帝十分恼火，但也没有办法，他不想这个期望又破灭了。
甚至有一次，在东莱祭祀的时候，汉武帝十分生气，一度想要杀了公孙卿。公孙卿万分害怕，就找了当时一起的大将军卫青，让他帮忙说话。
后来卫青劝阻汉武帝成功，于是公孙卿保了自己一条小命，那时候刘瀚忙着灭南越呢，不然估计劝卫青别帮着神棍说话了。
这些年，为了找到和黄帝有关的大夏，汉武帝每年都派出十几批使者，从西南新建立的郡出发，希望在这一带找出一条通往大夏的道路。
前几年还好，今年，那些使者被困在了昆明，人被杀了，财物被抢。于是汉武帝赦免京师的死刑犯，让他们从军，派拔胡将军郭昌率领征讨昆明地区，共斩杀数十万人……
好家伙，为了一个传说，一条可能不存在的路，汉武帝又大军伐之，刘瀚只感觉异常荒唐，太子刘据多次劝解，可没有用，甚至他和汉武帝的关系越来越差了。
刘瀚想过劝，但想想就算了，这秦皇汉武痴迷长生不老，就跟老人迷信保健品没有区别，这劝得了吗？
他还有恐惧，要是汉武帝知道他和舒雨竹，所谓的穿越初代的血肉能炼制长生药，那不得发疯？
所以，他越发的低调了，深居简出，他是离群索居了，汉武帝却越发荒唐了。
《资治通鉴》记载：汉既通西南夷，开五郡，欲地接以前通大夏，岁遣使十馀辈出此初郡，皆闭昆明，为所杀，夺币物。于是天子赦京师亡命，令从军，遣拔胡将军郭昌将以击之，斩首数十万。后复遣使，竟不得通。
秋，大旱，蝗。
关于古“大夏”的方位问题，许多专家和学者进行过长时间的探讨与研究，产生过“大夏”中心曾在“晋南”说、曾在西域阿姆河流域说、中国和田说、敦煌说、河西说、河套说乃至甘肃河州说，等等。
反正太久远的，考古都不好考呀，有是有的，这个大夏不是夏朝。
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