朕要这大明皇位有何用！（穿书） 第184节
皇上听得津津有味，大臣们一看皇上挺支持的态度，立马趁机会，将自己的想法一一道来。
人比其他生物聪明，智力机巧足够，穷尽所有其他生物来加以控制，有的生物被驱逐远离人类，有的生物则加以拘系役使，有的生物则戕杀吃它们的肉，上天的意思难道愿意这样吗？
不过是事物的必然趋势，强大的欺凌弱小的，数量多的镇压数量少的，聪明的戕杀愚蠢，这个道理在世间万物都是相通、都是一样。
但人类有感情，人类作为万灵之长，应该克制自己的兽性，力求灵性……圣人提出的大同社会无法达成，但大明不能满足于圣人提出的、低级的、部分人高贵的社会，大明要有新文化，达到更好的社会……
不少江南官员，一时又想起皇上和指挥使在南京的时候——人就是这样啊，社会就是这样啊——可人是人啊，人有智慧和灵性，人要敢于向往更好的文化，尝试不一定成功，但失败又如何？
皇上面色还是平静，过长的眼睫毛遮住所有的心思。
章怀秀听着大明人朴素的，以人为本的唯物主义、物竞天择的人类进化论、男女平等、生育观点……一低头，一颗眼泪落在胸口的团花刺绣上
听到有些大臣，甚至在节制人口，计划生育问题上大声疾呼：“大明要每一个家庭养得起孩子，教育得起孩子，平均一对夫妻生一男一女，永无增减，可以长久。
他也跟着喊：“只生男不要女，男子何妻？生多若三四五六个，每代生加一倍，日增不减少，天地何以养之？”
还有那为女子鸣不平的：“男人死了，女人再嫁，便道是失节。男人丧妻，却又凭他续弦再娶，置妾买婢，做出若干勾当，及至男人家撇了妻子，贪淫好色，宿娼养妓，无所不为……‘人尽夫’比‘人尽可夫’光荣何在？”
章怀秀甘拜下风。
皇上听得连连点头。
翰林院院正·杨慎直接站出来：“启奏皇上，臣近日读书有小感。臣知道，唐尚书当年被贬官，曾经游历天下，住在简陋的茅舍里，晚上睡在门板上。
日常穿着极简朴，经常是一身穿了有十来年的麻布衣服，地痞流氓不认识他，欺负于他，他也不生气，从来不用官职压人。”
皇上，唐尚书严格要求自己，在生活上冬天不生火炉；夏天不搧扇子；出门不坐轿子；床上不铺两层床垫；一年只做一件布衣裳；一个月只吃一回肉。
他用这种自苦的办法，使自己摆脱各种物质欲望的引诱，以求平心静气地正确对待客观的—切，臣钦佩。”
杨慎的话引起其他人的关注，改革派以为他叛变了，理学派以为他要做奸细……
杨慎只面对皇上，慷慨陈词：“皇上，人好不好，和文化无关，和地域无关，和国家无关。臣反对理学，但臣钦佩唐御史。讨论文化，就是讨论文化。不管那一种文化，里面都有好的人、不好的人。但文化是文化，如同技艺是技艺。”
皇上的声音平静：“技艺和物质是基础，唯物主义，朕也认同。但技艺和物质仅仅是基础。象群有象群的生活方式，蚂蚁有蚂蚁的生活方式，人类有文化，才是人类。
物竞天择、唯物主义，能带来大明的技艺和物质的发展，这是好的一面。然，大明强大富裕开心，百姓也强大富裕开心，这才是一个大国存在的意义。”
满殿的人都不吱声。
唯物主义的官员们高兴，又不高兴。
其他主张的官员们，也是高兴又不高兴。
皇上慢吞吞的语气：“朕记得，当年有人说，为什么秦始皇是暴君？因为他不仁义，大秦的子民生活不好，大国再强大，有何意义？大国子民，小国寡民，不同的地方，不是国家多大，而是人生活幸福不幸福！
这个幸福、不幸福，可能爱卿们有不同的理解。”
群臣：“！！！”
群臣赶紧表白：“皇上，我们和皇上一样的理解。”
“哦~~”长长的小尾音拖走群臣的心口上，“可朕看百姓上书，看爱卿们的上书……比如，何为以人为本？依法相制？
一个公共的园子，官府不管理，任由百姓你掐一朵花，他扔一个垃圾，还说是爱民才不管。最后园子毁了，骂一句百姓没有教养……诸位认为该如何解决？处罚哪一个？
男女地位？不独有男子，很多女子都认为，男女就是天生的不一样。朕对此更是迷惑不解。
诸位爱卿都是作为大明的官员，朕认为，你们要做的，不光是和文人们一样喊一个口号，你们要想想，实际情况如何，实际中，要达到你们的主张，要有哪些具体事项。”
文臣们：“！！！”
文臣们都哑巴。
口号喊的响亮，要拿出实际的。
一个园子里，第一个掐一朵花、第一个扔垃圾的人……罚款，后面你看谁不受规矩？可有些人就是仗着家世，高于管理园子的人一头不服管——既然不能全管，干脆不管，端老百姓的碗骂老百姓的娘？
一家两个孩子足以，男子也要有夫妻贞节，可为何律法中的一条“平民男子四十无子，允许纳妾、典妻……”一直改不掉？
人口增长？抛弃女婴？生了两个女儿，没有儿子也是无子，自然要拼命生儿子。女人生了两个女儿还不能阻止丈夫纳妾，自然也要拼命生儿子……一对夫妻两个孩子，如何实现？
男人不能生，要瞒着。女人不能生，必须给丈夫纳妾，这要怎么改？
富贵人家的男子妻妾成群，还有外室青楼楚馆啥的，那就不说了。
作为这一文化的受益人，官员们更是不吱声。
皇上也没生气，声音里还有笑儿：“朕第一次，听到诸位爱卿，为了各自的主张而吵架，朕认为这很好。诸位想要一个什么样的大明，都去思考，都有实践，更好。
朕希望，大明人都开开心心的，衣食无忧。即使达不到‘大道畅行，天下为公，选贤与能，讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养……’
至少，也要努力去达到。孔圣人眼里低级状态的小康，不是朕的目标，也不应该是诸位的目标。”
满殿的人瞪大眼睛。
文臣们想呐喊，皇上，大明实现小康已经很难了！！！！
皇上不听不听。
皇上希望，大明不是部分人富裕，而是所有的大明人，衣食无忧，安居乐业、空闲出去游山玩水，在诗、礼、乐中修身成性，接受真正美的熏陶……
是百分之九十以上的人，健康、识字，劳作……都有自己的思考，付出有回报，社会各行各业的秩序良好，生活有希望、有快乐……
大明在皇上的眼里，是真的不够好。大明的山区，西南地区，还有不少人处于刚刚“免饥荒”的状态，这要正视。
皇上轻轻的叹气，有模有样的：“有不同意见的臣工，可提改良意见。户部这次清查寺庙道观孔庙，要注意一点，大明的不法和尚，不法道士，一起清理。外来的和尚们好念经，更要注意管理约束。
大明现在，还很穷。吾等任重道远。朕对大明人有信心，对诸位爱卿都有信心。”
！！！
甭管是勋贵外戚还是武将文臣，心里都大大的不服，皇上我们大明哪里穷了？我们大明已经这么好了皇上！皇上你的信心哪里来的？皇上你压根就是太强，脱离实际！
不敢。
不对，皇上我们还在讨论……礼仪大太监喊“退朝”，皇上起身，翩然地离开……
群臣恭送皇上，起身，傻眼。
除了一心信任皇上的普通老百姓，中上层的人，大多数都不敢、也不想去有信心。
皇上可以一句话废了皇庄，他们不乐意让出自己的土地。
皇上至今未婚，他们却要早早地成家立业，娶妻纳妾，打着多子多福的名义，抢占更多的社会资源。至于老百姓生了养不起，那正好，只要有足够的底层人就可以……
这就是家天下的现实。
皇上要逐步打破的，就是家天下的现实——比如大明人口繁衍过快，谁都知道这将是一个大问题，因为天地养不了这么多人。可是他们出于自身利益考虑，就是天天喊着多子多福，女人就要待在家里，生啊、生啊、生啊……不停地生啊生……
勋贵外戚们看一眼，一起离开。
武将们看一眼，一起离开。
文臣们一起看六位阁老，尤其户部的人，没有一个离开。
有激进的，有保守的，有习惯性随大流的，有只管听皇上话的……六位阁老一直不说话，此刻面对他们，自然不能再沉默。
严嵩第一个忍不住：“外来的和尚们好念经，为什么好念经？为什么沿海百姓信奉天主教的人越来越多？因为大明的不法和尚，不法道士，不法官员，在民间没有信任了！
老百姓不想再供奉那些假和尚，假道学，不想再忍贪官污吏。偏偏来大明的洋和尚，都是好的，老百姓都看在眼里。
你们要想，自己该怎么做，只喊着洋人蛮夷，去驱除西洋人，这是最差的做法！”
殿里殿外五百多文臣，一起思考。
王御史有意见：“下官认同这是最差的做法，但该驱除还是要驱除。越来越多的西洋贵族、各周边贵族都要来大明，来了就不走，还闹着要大明户籍……万一混淆血统，将来黑发黑眼的大明人何在？”
严嵩对此自然也是认同：“每年偷渡来大明的人五万不止，这是水师的问题。抓到就送回去，不想回去就送去做苦役。”
唐尚书瞄一眼严嵩，做出态度：“来大明的，不光是这样的人，更有人才。下官认为，大明好，人才都想来大明，大明要是不够好，不光没有人才来大明，大明的人才也留不住。大明要区别对待，不能寒了人才的心。”
严嵩在心里赞一声唐尚书给力，狠狠地一瞪眼：“唐尚书光说，谁都知道要区别对待，那不好的洋人要驱除，那自己家族里的人不是人才，怎么就想送来做官？日常碌碌无为，出事了就喊‘我爹是谁’？一个下人回去家乡也是哪朵花好掐哪朵……”
！！！
严嵩的意思，我们的皇上就是这样的明君，你们不乐意，有本事你们把皇上变成昏君？没有那个本事，就老老实实的听话。
文臣们咬牙——没有本事把皇上变成昏君，也没有本事穿越去汉唐去七大姓，得嘞，这次整顿寺庙道观孔庙，自家也都整顿整顿，乖。
其他的阁老们一看严嵩做黑脸了，自然要跟上。
桂萼颇为不忍地一声叹气，特理解的模样：“废弃的寺庙道观孔庙，留着无意义。自个儿把人做好了，老百姓自然心甘情愿去供奉。老夫知道诸位舍不得手里的权利，到手的特殊待遇，老夫也舍不得。
可是，要有一个度，只有大明好了，我们才能好，而大明要好，需要所有大明人一起。”
夏言乐呵呵地一笑：“武将打仗、匠人做工、农人种地……寺庙道观孔庙又想继续受特别供应，又不想受一点儿约束，不守礼不守法不做事……说实话，不光老百姓看不下去，老夫也羡慕。”
文臣们一起笑——桂阁老也舍不得？还以为你们不是人。夏阁老也羡慕，他们也羡慕，他们做官，哪一个轻松？
张璁笑完后，脸一肃：“生了孩子要养好。不光是老百姓，我们也一样。这几年大明的人口增加太快，保守估计两个亿，老夫认为不止两个亿。
再这样生下去，人太多，别的不说，纸张，书本一项就供应不上，要造纸，就要砍树，砍了树，大明光秃秃的，那还是大明？”
文臣们齐齐摇头，造纸不光砍树，还污染河流。这是一个大事儿，要继续鼓励生娃，首先要解决这个大问题。
文臣们又看向工部。
工部尚书脸黑黑：“工部的人，有的三年没有休息一个月！”
文臣们一起脸黑黑——要给工部培养更多的人才，那不是更多的人才去做匠人？！那匠人们的地位不是越来越高？
事情定了下来。
皇上把握大方向，指明目标，又是暴君又是明君。
文臣们一番讨论，捏着鼻子各自回去各自的衙门，就感觉，自己果然又上了皇上的当了，眼泪在心里流。
阁老们回来文渊阁，对视一眼，都是哭笑不得——他们都急出来一身汗，生怕这事儿不成。可皇上就是这样，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，闲庭信步执子天下……
阁老们以为事情解决了，很开心。
皇上开始计划下一步了，也挺开心。
户部可以开始清查寺庙道观孔庙了，忙的没有心思去想。
谁都没想到，大明的官员们，大明的文人们，在各种复杂的心思之下，干脆把皇上提溜出来做圣人——
皇上，老百姓天天烧香拜皇上，我们也是啊。
皇上，寺庙道观孔庙经过这次打击，哪里还有形象做神明圣人？大明人需要信仰，当然是皇上。
皇上，大明人都求神拜佛的，求皇上娶后纳妃，不如直接求皇上。
文人文官憋着一股气，自己几派争论不出来一个高低，又不肯将孔庙的荣华送给其他匠人，就要拿皇上的名头。
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人比其他生物聪明，智力机巧足够，穷尽所有其他生物来加以控制，有的生物被驱逐远离人类，有的生物则加以拘系役使，有的生物则戕杀吃它们的肉，上天的意思难道愿意这样吗？
不过是事物的必然趋势，强大的欺凌弱小的，数量多的镇压数量少的，聪明的戕杀愚蠢，这个道理在世间万物都是相通、都是一样。
但人类有感情，人类作为万灵之长，应该克制自己的兽性，力求灵性……圣人提出的大同社会无法达成，但大明不能满足于圣人提出的、低级的、部分人高贵的社会，大明要有新文化，达到更好的社会……
不少江南官员，一时又想起皇上和指挥使在南京的时候——人就是这样啊，社会就是这样啊——可人是人啊，人有智慧和灵性，人要敢于向往更好的文化，尝试不一定成功，但失败又如何？
皇上面色还是平静，过长的眼睫毛遮住所有的心思。
章怀秀听着大明人朴素的，以人为本的唯物主义、物竞天择的人类进化论、男女平等、生育观点……一低头，一颗眼泪落在胸口的团花刺绣上
听到有些大臣，甚至在节制人口，计划生育问题上大声疾呼：“大明要每一个家庭养得起孩子，教育得起孩子，平均一对夫妻生一男一女，永无增减，可以长久。
他也跟着喊：“只生男不要女，男子何妻？生多若三四五六个，每代生加一倍，日增不减少，天地何以养之？”
还有那为女子鸣不平的：“男人死了，女人再嫁，便道是失节。男人丧妻，却又凭他续弦再娶，置妾买婢，做出若干勾当，及至男人家撇了妻子，贪淫好色，宿娼养妓，无所不为……‘人尽夫’比‘人尽可夫’光荣何在？”
章怀秀甘拜下风。
皇上听得连连点头。
翰林院院正·杨慎直接站出来：“启奏皇上，臣近日读书有小感。臣知道，唐尚书当年被贬官，曾经游历天下，住在简陋的茅舍里，晚上睡在门板上。
日常穿着极简朴，经常是一身穿了有十来年的麻布衣服，地痞流氓不认识他，欺负于他，他也不生气，从来不用官职压人。”
皇上，唐尚书严格要求自己，在生活上冬天不生火炉；夏天不搧扇子；出门不坐轿子；床上不铺两层床垫；一年只做一件布衣裳；一个月只吃一回肉。
他用这种自苦的办法，使自己摆脱各种物质欲望的引诱，以求平心静气地正确对待客观的—切，臣钦佩。”
杨慎的话引起其他人的关注，改革派以为他叛变了，理学派以为他要做奸细……
杨慎只面对皇上，慷慨陈词：“皇上，人好不好，和文化无关，和地域无关，和国家无关。臣反对理学，但臣钦佩唐御史。讨论文化，就是讨论文化。不管那一种文化，里面都有好的人、不好的人。但文化是文化，如同技艺是技艺。”
皇上的声音平静：“技艺和物质是基础，唯物主义，朕也认同。但技艺和物质仅仅是基础。象群有象群的生活方式，蚂蚁有蚂蚁的生活方式，人类有文化，才是人类。
物竞天择、唯物主义，能带来大明的技艺和物质的发展，这是好的一面。然，大明强大富裕开心，百姓也强大富裕开心，这才是一个大国存在的意义。”
满殿的人都不吱声。
唯物主义的官员们高兴，又不高兴。
其他主张的官员们，也是高兴又不高兴。
皇上慢吞吞的语气：“朕记得，当年有人说，为什么秦始皇是暴君？因为他不仁义，大秦的子民生活不好，大国再强大，有何意义？大国子民，小国寡民，不同的地方，不是国家多大，而是人生活幸福不幸福！
这个幸福、不幸福，可能爱卿们有不同的理解。”
群臣：“！！！”
群臣赶紧表白：“皇上，我们和皇上一样的理解。”
“哦~~”长长的小尾音拖走群臣的心口上，“可朕看百姓上书，看爱卿们的上书……比如，何为以人为本？依法相制？
一个公共的园子，官府不管理，任由百姓你掐一朵花，他扔一个垃圾，还说是爱民才不管。最后园子毁了，骂一句百姓没有教养……诸位认为该如何解决？处罚哪一个？
男女地位？不独有男子，很多女子都认为，男女就是天生的不一样。朕对此更是迷惑不解。
诸位爱卿都是作为大明的官员，朕认为，你们要做的，不光是和文人们一样喊一个口号，你们要想想，实际情况如何，实际中，要达到你们的主张，要有哪些具体事项。”
文臣们：“！！！”
文臣们都哑巴。
口号喊的响亮，要拿出实际的。
一个园子里，第一个掐一朵花、第一个扔垃圾的人……罚款，后面你看谁不受规矩？可有些人就是仗着家世，高于管理园子的人一头不服管——既然不能全管，干脆不管，端老百姓的碗骂老百姓的娘？
一家两个孩子足以，男子也要有夫妻贞节，可为何律法中的一条“平民男子四十无子，允许纳妾、典妻……”一直改不掉？
人口增长？抛弃女婴？生了两个女儿，没有儿子也是无子，自然要拼命生儿子。女人生了两个女儿还不能阻止丈夫纳妾，自然也要拼命生儿子……一对夫妻两个孩子，如何实现？
男人不能生，要瞒着。女人不能生，必须给丈夫纳妾，这要怎么改？
富贵人家的男子妻妾成群，还有外室青楼楚馆啥的，那就不说了。
作为这一文化的受益人，官员们更是不吱声。
皇上也没生气，声音里还有笑儿：“朕第一次，听到诸位爱卿，为了各自的主张而吵架，朕认为这很好。诸位想要一个什么样的大明，都去思考，都有实践，更好。
朕希望，大明人都开开心心的，衣食无忧。即使达不到‘大道畅行，天下为公，选贤与能，讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养……’
至少，也要努力去达到。孔圣人眼里低级状态的小康，不是朕的目标，也不应该是诸位的目标。”
满殿的人瞪大眼睛。
文臣们想呐喊，皇上，大明实现小康已经很难了！！！！
皇上不听不听。
皇上希望，大明不是部分人富裕，而是所有的大明人，衣食无忧，安居乐业、空闲出去游山玩水，在诗、礼、乐中修身成性，接受真正美的熏陶……
是百分之九十以上的人，健康、识字，劳作……都有自己的思考，付出有回报，社会各行各业的秩序良好，生活有希望、有快乐……
大明在皇上的眼里，是真的不够好。大明的山区，西南地区，还有不少人处于刚刚“免饥荒”的状态，这要正视。
皇上轻轻的叹气，有模有样的：“有不同意见的臣工，可提改良意见。户部这次清查寺庙道观孔庙，要注意一点，大明的不法和尚，不法道士，一起清理。外来的和尚们好念经，更要注意管理约束。
大明现在，还很穷。吾等任重道远。朕对大明人有信心，对诸位爱卿都有信心。”
！！！
甭管是勋贵外戚还是武将文臣，心里都大大的不服，皇上我们大明哪里穷了？我们大明已经这么好了皇上！皇上你的信心哪里来的？皇上你压根就是太强，脱离实际！
不敢。
不对，皇上我们还在讨论……礼仪大太监喊“退朝”，皇上起身，翩然地离开……
群臣恭送皇上，起身，傻眼。
除了一心信任皇上的普通老百姓，中上层的人，大多数都不敢、也不想去有信心。
皇上可以一句话废了皇庄，他们不乐意让出自己的土地。
皇上至今未婚，他们却要早早地成家立业，娶妻纳妾，打着多子多福的名义，抢占更多的社会资源。至于老百姓生了养不起，那正好，只要有足够的底层人就可以……
这就是家天下的现实。
皇上要逐步打破的，就是家天下的现实——比如大明人口繁衍过快，谁都知道这将是一个大问题，因为天地养不了这么多人。可是他们出于自身利益考虑，就是天天喊着多子多福，女人就要待在家里，生啊、生啊、生啊……不停地生啊生……
勋贵外戚们看一眼，一起离开。
武将们看一眼，一起离开。
文臣们一起看六位阁老，尤其户部的人，没有一个离开。
有激进的，有保守的，有习惯性随大流的，有只管听皇上话的……六位阁老一直不说话，此刻面对他们，自然不能再沉默。
严嵩第一个忍不住：“外来的和尚们好念经，为什么好念经？为什么沿海百姓信奉天主教的人越来越多？因为大明的不法和尚，不法道士，不法官员，在民间没有信任了！
老百姓不想再供奉那些假和尚，假道学，不想再忍贪官污吏。偏偏来大明的洋和尚，都是好的，老百姓都看在眼里。
你们要想，自己该怎么做，只喊着洋人蛮夷，去驱除西洋人，这是最差的做法！”
殿里殿外五百多文臣，一起思考。
王御史有意见：“下官认同这是最差的做法，但该驱除还是要驱除。越来越多的西洋贵族、各周边贵族都要来大明，来了就不走，还闹着要大明户籍……万一混淆血统，将来黑发黑眼的大明人何在？”
严嵩对此自然也是认同：“每年偷渡来大明的人五万不止，这是水师的问题。抓到就送回去，不想回去就送去做苦役。”
唐尚书瞄一眼严嵩，做出态度：“来大明的，不光是这样的人，更有人才。下官认为，大明好，人才都想来大明，大明要是不够好，不光没有人才来大明，大明的人才也留不住。大明要区别对待，不能寒了人才的心。”
严嵩在心里赞一声唐尚书给力，狠狠地一瞪眼：“唐尚书光说，谁都知道要区别对待，那不好的洋人要驱除，那自己家族里的人不是人才，怎么就想送来做官？日常碌碌无为，出事了就喊‘我爹是谁’？一个下人回去家乡也是哪朵花好掐哪朵……”
！！！
严嵩的意思，我们的皇上就是这样的明君，你们不乐意，有本事你们把皇上变成昏君？没有那个本事，就老老实实的听话。
文臣们咬牙——没有本事把皇上变成昏君，也没有本事穿越去汉唐去七大姓，得嘞，这次整顿寺庙道观孔庙，自家也都整顿整顿，乖。
其他的阁老们一看严嵩做黑脸了，自然要跟上。
桂萼颇为不忍地一声叹气，特理解的模样：“废弃的寺庙道观孔庙，留着无意义。自个儿把人做好了，老百姓自然心甘情愿去供奉。老夫知道诸位舍不得手里的权利，到手的特殊待遇，老夫也舍不得。
可是，要有一个度，只有大明好了，我们才能好，而大明要好，需要所有大明人一起。”
夏言乐呵呵地一笑：“武将打仗、匠人做工、农人种地……寺庙道观孔庙又想继续受特别供应，又不想受一点儿约束，不守礼不守法不做事……说实话，不光老百姓看不下去，老夫也羡慕。”
文臣们一起笑——桂阁老也舍不得？还以为你们不是人。夏阁老也羡慕，他们也羡慕，他们做官，哪一个轻松？
张璁笑完后，脸一肃：“生了孩子要养好。不光是老百姓，我们也一样。这几年大明的人口增加太快，保守估计两个亿，老夫认为不止两个亿。
再这样生下去，人太多，别的不说，纸张，书本一项就供应不上，要造纸，就要砍树，砍了树，大明光秃秃的，那还是大明？”
文臣们齐齐摇头，造纸不光砍树，还污染河流。这是一个大事儿，要继续鼓励生娃，首先要解决这个大问题。
文臣们又看向工部。
工部尚书脸黑黑：“工部的人，有的三年没有休息一个月！”
文臣们一起脸黑黑——要给工部培养更多的人才，那不是更多的人才去做匠人？！那匠人们的地位不是越来越高？
事情定了下来。
皇上把握大方向，指明目标，又是暴君又是明君。
文臣们一番讨论，捏着鼻子各自回去各自的衙门，就感觉，自己果然又上了皇上的当了，眼泪在心里流。
阁老们回来文渊阁，对视一眼，都是哭笑不得——他们都急出来一身汗，生怕这事儿不成。可皇上就是这样，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，闲庭信步执子天下……
阁老们以为事情解决了，很开心。
皇上开始计划下一步了，也挺开心。
户部可以开始清查寺庙道观孔庙了，忙的没有心思去想。
谁都没想到，大明的官员们，大明的文人们，在各种复杂的心思之下，干脆把皇上提溜出来做圣人——
皇上，老百姓天天烧香拜皇上，我们也是啊。
皇上，寺庙道观孔庙经过这次打击，哪里还有形象做神明圣人？大明人需要信仰，当然是皇上。
皇上，大明人都求神拜佛的，求皇上娶后纳妃，不如直接求皇上。
文人文官憋着一股气，自己几派争论不出来一个高低，又不肯将孔庙的荣华送给其他匠人，就要拿皇上的名头。
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